栏目：股票配资平台 作者：股票配资平台 更新：2026-05-09 阅读：26
<{股票配资平台}>天涯故事读书笔记：品读山居笔记
《山居笔记》读书笔记
《山居笔记》读书笔记
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影天涯故事读书笔记：品读山居笔记，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质天涯故事读书笔记，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便
是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
第二篇：姜荣读书笔记
读《山居笔记》有感
这本书已经放置在书架上很长时间了，要不是因为实在手边没书可看，我估计还会冷落他更长的时间。我并不是一个喜欢看书的人，尤其是像《山居笔记》这样的自述性的散文平时更是看都不看一眼的。但这次看完《山居笔记》之后，感觉很不一样，透过这本书的字里行间，仿佛看到了厚重的文化、沧桑的历史，我的心灵也受到了强烈的冲击。 《山居笔记》是本关于历史、文化、地理、美术的书。《山居笔记》以《一个王朝的背影》始，以《历史的暗角》终，包括《流放者的土地》、《脆弱的都城》、《苏东坡突围》、《千年庭院》、《抱愧山西》、《乡关何处》、《天涯故事》、《十万进士》、《遥远的绝响》 。令人意外，虽是“山居”却是远行游历的感觉居多，文章观点精辟、独到，令人耳目一新。在这里，我无法一一阐述，只能拣一篇我最喜欢的文章浅谈一下感受。
《流放者的土地》
东北，在清朝时属于流放者的专属地，尤其是黑龙江省宁安县，清代被称之为“宁古塔”所在。只要对清史稍有涉猎的读者都应该知道，在漫长的数百年间，不知有多少所谓“犯人”的判决书上写着“流放宁古塔”！清代统治者特别喜欢流放江南人，而江南历来文人雅士居多，一朝因为各种名目的罪行被从富庶的江南流放到这荒凉的北地，而当时的宁古塔，几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之，能活下来
的不多。此时的这些昔日养尊处优的读书人所遇到的困难可想而知，无论是身体上的，还是心理上的。但是在最初的苦难熬过去以后，有些文人便开始吟诗，其中有不少人在去东北的半路上就已获得了这种精神复苏，文中举了一个例子：清初因科场案被流放的杭州诗人、主考官丁澎在去东北的路上看见许多驿站的墙壁上题有其他不少流放者的诗，一首首读去，不禁笑逐颜开。与他一起流放的家人看他这么高兴，就问："怎么，难道朝廷下诏让你回去了？"丁澎说："没有。我真要感谢皇帝，给我这么好的机会让我在一条才情的长河中畅游，你知道吗，到东北流放的人几乎都是才子，我这一去就不担心没有朋友了。"丁澎说得不错，流放者的队伍实在是把一些平日散落各地的杰出文士集中在一起了，几句诗，就是他们心灵交流的旗幡。在如此时候还能收获如此友谊，真是弥足珍贵。而在如今的社会还存在如此的单纯的友谊吗?这值得我们深思，为什么时代进步了，可是这样单纯真挚的情感反而越来越少了呢？
这些流放的文人在这块土地上并没有就此颓废，反而在思考自己应该做些什么，总要做一些别人不能代替的事情。于是，教书成了他们的首选，为东北播下了文明的火种。
在苦难中仍然保持本心，仍然能够交一一生的挚友，更能够在困境中发愤图强，这都源于他们内心的高贵。这种苦难中的高贵值得我们现代人学习。在困境中我们该怎么办，在困境中友谊又该何去何从？我们可以回头看看这些古人。
姜荣
